Мыслеформы

Само собой разумеется, что мысли, видимые на этом плане, не все обращены
к другим людям - многие просто выброшены в материю плана и плавают в
ней. Их формы и цвета бесконечно разнообразны, так что изучение их
составило бы целую науку, и науку в высшей степени захватывающую.
Подробное описание их, если даже ограничиться главными категориями,
заняло бы у нас гораздо больше места, чем мы можем посвятить этому
вопросу, но некоторое представление о принципах, по которым их можно 
было бы классифицировать, можно получить из одной прекрасной статьи г-жи
Безант в журнале "Lucifer" (который стал потом называться "The
Theosophical Review") за сентябрь 1896 г.* В ней она полагает в основу
всего три великих принципа, на которых основывается создание мыслеформ,
порождённых умственным действием: 1) свойство мысли определяет её цвет;
2) природа мысли определяет её форму; 3) точность мысли определяет
ясность очертания. Приводя примеры зависимости цвета от качеств
мыслеформы, она продолжает: "Если астральное и ментальное тела вибрируют
под влиянием благочестия, то на ауре распространяется голубоватый цвет,
более или менее яркий, прекрасный и чистый, смотря по степени глубины,
возвышенности и чистоты испытываемого чувства. В церкви наблюдатель
может видеть, как рождаются подобные мыслеформы, вообще довольно смутные
в своих очертаниях, но образующие клубящиеся массы голубых облаков. 
Очень часто их цвет бывает несколько загрязнён присутствию эгоистических
чувств, и тогда голубой смешивается с коричневыми тёмными тонами и
теряет свою яркость и чистоту. Но набожная мысль, исходящая от чистого
сердца, имеет очень красивый цвет, подобный глубокой синеве летнего
неба. Через эти голубые облака часто сияют чрезвычайно блестящие золотые
звёздочки, поднимающиеся в виде фонтана искр.

Гнев показывается
красным цветом всех оттенков, начиная с кирпично-красного и кончая
ярко-алым; зверский гнев проявляется вспышками мрачно-красного цвета,
сверкающими из тёмно-коричневых облаков, тогда как благородному
негодованию соответствует живой алый цвет, не лишённый некоторой
красоты, но вызывающий неприятный трепет.

Любовь посылает
розовые облака различных тонов - от тускло-малинового оттенка, когда
любовь отличается животным характером, розово-красного цвета, смешанного
с коричневым, когда любовь эгоистична, и тускло-зелёного, когда она
ревнива, до утончённо-розового, подобного первым лучам рассвета, когда
любовь очищена от всего эгоистичного и истекает всё ширящимися кругами
великодушной и безличной нежности и сострадания ко всем нуждающимся в
этом.

Интеллект производит жёлтые мыслеформы, а чистый разум,
обращённый к духовным целям, даёт очень тонкий и красивый жёлтый цвет.
Когда же он направлен к целям более эгоистическим и могущим иметь
тщеславный характер, то даёт более тёмные тона и, в этом случае, цвет
приобретает более глубокий и яркий оранжевый оттенок." ("Lucifer", т.
XIX, с. 71).

Конечно же, надо учитывать, что предыдущая цитата
описывает сразу и ментальные мыслеформы, и астральные, и некоторым из
упомянутых чувств для выражения требуется материя как плана высшего, так
и низшего. Далее там приводятся примеры прекрасных форм, подобных
цветам и раковинам, и принимаемых иногда нашими самыми возвышенными
мыслями. Особо упоминаются и нередкие случаи, когда мысль, принявшую
человеческую форму, могут спутать с привидением:

"Мыслеформа
может иногда принять вид своего автора. Если человек сильно хочет
присутствовать в определённом месте или же посетить другое лицо и быть 
им увиденным, то мыслеформа может принять его образ настолько хорошо,
что присутствующий в этом месте ясновидящий вероятно счёл бы это видение
за появление своего друга в астральном теле. Такая мыслеформа может
даже передать послание, если это было частью её содержания. В таком
случае она пробуждает в астральном теле человека, до которого она
доходит, вибрации, подобные её собственным, и они от астрального тела
передаются мозгу, где могут быть переведены в мысль или фразу. Наконец,
мыслеформа передаёт своему творцу, через посредство соединяющей их
магической связи, вибрации, запечатлевшиеся в ней самой."

Из высоких путей, ведущих из физического плана к астральному, один из наиболее интересных — изучение мысли.

Когда энергия человека направляется наружу к внешним объектам желаний, или занята страстями и эмоциональной деятельностью, она работает на менее тонком уровне, чем ментальная материя, а именно в астральном мире. То, что называется телом желаний, составлено из этой материи, и она формирует наиболее заметную часть ауры неразвитого человека. У человека грубого склада тело желаний состоит из более плотной материи астрального плана, оно тусклых оттенков, коричневые и грязные оттенки зелёного и красного играют основную роль. Однако оно может вспыхивать различными характерными цветами в зависимости от переживаемых чувств. У людей более высокого развития тело желаний состоит из более тонких типов астральной материи, с цветами чистых и ясных оттенков, струящимися и вспыхивающими сквозь него. Хотя оно не так тонко и сияюще, как ментальное тело, оно представляет красивый предмет и по мере того, как эгоизм устраняется, тусклые и тяжёлые краски исчезают. 

Тело желаний (или астральное) вызывает появление другого класса сущностей, аналогичных по принципам своего строения мыслеформам уже описанным, но ограниченных астральным планом и генерируемых умом под преимущественным воздействием животной природы.

Каждая определённая мысль производит двойной эффект - излучаемые колебания и плывущую форму. Сама мысль сначала открывается ясновидящему взгляду, как вибрация ментального тела; она может быть простой и сложной. Если мысль сама по себе абсолютно проста, то наблюдается только одна частота колебаний, и только один тип ментальной материи подвергается сильному воздействию. Ментальное тело состоит из материи нескольких степеней плотности, которую мы обычно подразделяем по классам, соответствующим подпланам. На каждом из них в свою очередь имеется много подразделений, и если мы нарисуем горизонтальные линии, классифицируя их по разной степени плотности, то будет и другое деление, которое мы можем обозначить, начертив линии, перпендикулярные остальным, которыми определим различия в качестве, так же как и в плотности.

Таким образом есть много разновидностей этой ментальной материи, и найдено, что каждая имеет свою собственную частоту колебаний, которая ей наиболее свойственна, так что она с готовностью отвечает на неё и стремится вернуться так скоро, как только возможно, если бывает выброшена наружу сильным порывом мысли или чувства. Когда внезапная волна эмоции обрушивается на человека, то его астральное тело, например, приходит в состояние сильного возбуждения, и его собственные цвета на время почти затмеваются вспышками бордового, синего, или алого, что соответствует частоте колебаний, свойственной определённой эмоци Большинство человеческих мыслей, однако, не являются простыми. Абсолютно чистая любовь, конечно существует; но мы очень часто находим её окрашенной гордостью или эгоизмом, ревностью или животной страстью. Это значит, что и в астральном, и ментальном телах появляются по меньшей мере две различных вибрации, а часто и более. Излучаемые колебания поэтому будут сложными, а результирующая мыслеформа будет окрашена несколькими цветами вместо одного Если чьи-либо мысль или чувство прямо связаны с другим человеком, результирующая мыслеформа движется к нему и разряжается на его астральное и ментальное тела. 

Если же человек думает о себе, или его мысль основана на личном чувстве, то подавляющее большинство таких мыслей слоняются вокруг своего создателя и всегда готовы на него воздействовать, как только он ненадолго войдёт в пассивное состояние Если мыслеформа не является определённо персональной, так же как и направленной к кому-либо другому, то она просто плывёт сама по себе в атмосфере, излучая всё время колебания, подобные тем, что были первоначально посланы её создателем. Если она не входит в контакт с любым другим ментальным телом, её излучение постепенно истощает запас её энергии и в этом случае форма распадается на куски, но если ей удаётся возбудить резонансные колебания в любом ментальном теле, оказавшемся неподалёку, то вступает в действие притяжение, и мыслеформа обычно поглощается этим телом. 

Таким образом мы видим, что влияние мыслеформы несомненно действует также далеко, как и первоначальное излучение, но независимо от того, на каком расстоянии оно действует, оно действует с гораздо большей точностью. То, что она производит в ментальном теле, которого достигает -- это не просто мысль того же порядка, что и породившая её, это действительно та же самая мысль. Излучение может подействовать на тысячи людей и возбудить в них мысли того же уровня, что и исходная, но может случиться, что ни одна из них не совпадёт с оригиналом; мыслеформа же может подействовать лишь на немногих, но в этих немногих она произведёт в точности исходную идею.

В случаях, когда добрые или злые мысли направлены на людей, они должны найти в их ауре материю, способную резонансно откликнуться на их колебания. Любая комбинация материи может вибрировать только в определённых пределах; и если колебания мыслеформы находятся вне пределов тех колебаний, на которые аура может ответить, то мыслеформа вовсе не сможет воздействовать на ауру. Вследствие этого она отражается от ауры с силой, пропорциональной той энергии, с которой она в неё ударила. Поэтому говорят, что чистые сердце и ум - лучшие защитники против всех враждебных нападений, поскольку они будут строить астральное и ментальное тела из таких тонких и неуловимых материалов, что эти тела не смогут отвечать на колебания, которые влияют на грубую и плотную материю.

Если злая мысль, направленная с вредным намерением ударяет в такое тело, то она может лишь отскочить от него, отбрасываясь назад со всей присущей ей энергией; она летит назад вдоль магнетической линии наименьшего сопротивления, которая была только что прочерчена, и ударяет в излучившего её; он же, имея в астральном и ментальном телах материю, аналогичную той, из которой была создана мыслеформа, приводится в соответствующие колебания и переживает тот разрушительный эффект, который он хотел причинить другому. Таким образом "проклятия (и благословения) возвращаются к родному насесту". Пока некоторое количество грубых типов материи, связанных со злыми и корыстными мыслями остаётся в теле человека, он открыт для атаки со стороны желающих ему зла, но как только он полностью устранит её при помощи самоочищения, ненавистники больше не смогут ранить его, и он сможет мирно и спокойно жить среди копий их ненависти. Но это плохо для тех, кто метает такие копья.